CARA MEMBEDAKAN MADU ASLI DAN MADU PALSU

Madu merupakan zat yang dihasilkan oleh lebah dari berbagai macam sari bunga yang biasa kita sebut nectar, terdapat beberapa tahapan yang dilakukan lebah dalam menghasilkan madu yaitu :

Pertama, mengumpulkan nektar dari tanaman.  

Kedua, mengubahnya menjadi gula invert yang terjadi ketika ada kontak antara nektar dan cairan saliva lebah pada saat lebah mengisap nectar dengan belalainya. Cairan saliva lebah mengandung enzim-enzim hidrolase sehingga pada tahap ini terjadi pemecahan gula. 

Ketiga, mengurangi kandungan air pada madu. 

Keempat, mematangkan madu di sarang lebah.

Madu mengandung banyak mineral seperti natrium, kalsium, magnesium, alumunium, besi, fosfor, dan kalium. Vitamin-vitamin yang terkandung dalam madu adalah thiamin (B1), riboflafin (B2), asam askorbat (C), piridoksin (B6), niasin,  asam patotenat,  biotin,  asam folat, dan vitamin K. 

Sedangkan enzim yang penting dalam madu adalah enzim diastase, enziminvertase, enzim glukosa oksidase, enzim peroksidase, dan enzim lipase. Kandungan zat kimia dalam madu : C6H12O6 + H2O + O2 → C6H12O7 + H2O2, Nilai kalori madu sangat tinggi yaitu 3280kal/kg. Kandungan gula dalam madu mencapai 80 % dan dari gula tersebut 85% berupa fruktosa dan glukosa.

Analisa madu secara umum:

• Fruktosa : 38.2%
• Glukosa : 31.3%
• Maltosa : 7.1%
• Sukrosa : 1.3%
• Air : 17.2%
• Gula paling tinggi: 1.5%
• Abu (analisis kimia) :0.2%
• Lain-lain: 3.2%

Kekentalan madu adalah sekitar 1,36 kilogram per liter. Atau sama dengan 36% lebih kental daripada air).

Harga Madu sendiri per botol 1 liter sangat mahal, karena besarnya kandungan gizi dan manfaat madu dan harga yang mahal, para pedagang madu sering melakukan penipuan dengan mencampur madu dengan air dan gula. bukannya menddapat sehat kita justru akan mendapatkan penyakit karenanya. Terdapat beberapa cara untuk mengetahui madu itu asli atau palsu diantaranya yaitu :

1. Madu asli tidak akan beku jika di freezer

Karena madu tidak memiliki banyak kandungan air, maka madu asli tidak akan beku walau di freezer, berbeda halnya dengan madu palsu yang sudah bercampur dengan air dan gula, maka madu palsu akan membeku jika di freezer.

2. Walaupun manis, Madu asli tidak disukai oleh semut

Karena sifat madu yang panas, semut menjadi tidak berani mendekat, jika terdapat semut yang mendekat maka dapat kita lihat bahwa semut tersebut akan mati disekitar madu.

3. Madu asli menghasilkan lilin pada permukaan.

madu asli dapat menghasilkan buih yang lama kelamaan akan menjadi lilin

4. Madu asli dapat terbakar habis jika di sapukan ke batang korek api

karena tidak mengandung air maka madu dapat terbakar jika dioleskan pada batang korek api.

5. Madu asli dapat membuat telur menjadi matang.

jika kita mencampurkan madu asli dengan telur, dapat dipastikan telur tersebut akan matang dengan sendirinya.

6. Madu Asli jika di panaskan tidak akan menimbulkan kerak, dan hanya akan mengeluarkan busa yang lama kelamaan akan menjadi jelly.

berbeda halnya dengan madu palsu yang mengandung air dan gula, jika dipanaskan maka madu palsu akan hangus dan menimbulkan kerak pada cawan, akibat gula yang mengeras.

7. Walaupun manis, madu asli tidak menyebabkan batuk dan haus

berbeda dengan madu palsu, anda akan merasa haus dan gatal di tenggorokan saat meminum madu palsu.

demikianlah diatara cara-cara mengetahui madu yang kita beli asli atau tidak, semoga bermanfaat

WANITA PERTAMA YANG MASUK SURGA

Suatu ketika, Siti fatimah bertanya kepada Rosulullah. Siapakah Perempuan yang kelak pertama kali masuk surga? Rosulullah menjawab:” Dia adalah seorang wanita yang bernama Muti’ah”.

Siti Fatimah terkejut. Ternyata bukan dirinya, seperti yang dibayangkannya. Mengapa justru orang lain, padahal dia adalah putri Rosulullah sendiri? Maka timbullah keinginan fatimah untuk mengetahui siapakan gerangan permpuan itu? Dan apakah yang telah di perbuatnya hingga dia mendapat kehormatan yang begitu tinggi?

Setelah minta izin kepada suaminya, Ali Bin Abi Thalib, Siti Fatimah berngkat mencari rumah kediaman Muti’ah. Putranya yang masih kecil yang bernama Hasan diajak ikut serta.

Ketika tiba di rumah Muti’ah, Siti Fatimah mengetuk pintu seraya memberi salam, “Assalamu’alaikum…!”

“Wa’alaikumussalaam! Siapa di luar?” terdengar jawaban yang lemah lembut dari dalam rumah. Suaranya cerah dan merdu.

“Saya Fatimah, Putri Rosulullah,” sahut Fatimah kembali.

“Alhamdulillah, alangkah bahagia saya hari ini Fatimah, putri Rosululah, sudi berkunjung ke gubug saya,” terdengar kembali jawaban dari dalam. Suara itu terdengar ceria dan semakin mendekat ke pintu.

“Sendirian, Fatimah?” tanya seorang perempuan sebaya dengan Fatimah, Yaitu Muti’ah seraya membukakan pintu.

“Aku ditemani Hasan,” jawab Fatimah.

“Aduh maaf ya,” kata Muti’ah, suaranya terdengar menyesal. Saya belum mendapat izin dari suami saya untuk menerima tamu laki-laki.”

“Tapi Hasan kan masih kecil?” jelas Fatimah.

“Meskipun kecil, Hasan adalah seorang laki-laki. Besok saja Anda datang lagi, ya? saya akan minta izin dulu kepada suami saya,” kata Mutiah dengan menyesal.

Sambil menggeleng-gelengkan kepala , Fatimah pamit dan kembali pulang.

Besoknya, Fatimah dating lagi ke rumah Muti’ah, kali ini ditemani oleh Hasan dan Husain. Beritga mereka mendatangi rumah Muti’ah. Setelah memberi salam dan dijawab gembira, masih dari dalam rumah Muti’ah bertanya:

“Kau masih ditemani oleh Hasan, Fatimah? Suami saya sudah memberi izin.” “Ha? Kenapa kemarin tidak bilang? Yang dapat izin cuma Hasan, dan Husain belum. Terpaksa saya tidak bisa menerimanya juga, “ dengan perasaan menyesal, Muti’ah kai ini juga menolak.

Hari itu Fatimah gagal lagi untuk bertemu dengan Muti’ah. Dan keesokan harinya Fatimah kembali lagi, mereka disambut baik oleh perempuan itu dirumahnya.

Keadaan rumah Mutiah sangat sederhana, tak ada satupun perabot mewah yang menghiasi rumah itu. Namun, semuanya teratur rapi. Tempat tidur yang terbuat dengan kasar juga terlihat bersih, alasnya yang putih, dan baru dicuci. Bau dalam ruangan itu harum dan sangat segar, membuat orang betah tinggal di rumah.

Fatimah sangat kagum melihat suasana yang sangat menyenangkan itu, sehngga Hasan dan Husain yang biasanya tak begitu betah betah berada di rumah orang, kali ini nampak asyik bermain-main.

“Maaf ya, saya tak bisa menemani Fatimah duduk dengan tenang, sebab saya harus menyiapkan makan buat suami saya,” kata Mutiah sambil mondar mandir dari dapur ke ruang tamu.

Mendekati tengah hari , maskan itu sudah siap semuanya, kemudian ditaruh di atas nampan. Mutiah mengambil cambuk, yang juga ditaruh di atas nampan.

“Suamimu bekerja dimana?” Tanya Fatimah

“Di ladang,” jawab Muti’ah.

“Pengembala?” Tanya Fatimah lagi.

“Bukan. Bercocok tanam.”

“Tapi, mengapa kau bawakan cambuk?”

“Oh, itu?” sahut Mutiah denga tersenyu.” Cambuk itu kusediakan untuk keperluan lain. Maksudnya begini, kalau suami saya sedang makan, lalu kutanyakan apakah maskan saya cocok atau tidak? Kalau dia mengatakan cocok, maka tak akan terjadi apa-apa. Tetapi kalau dia bilang tidak cocok, cambuk itu akan saya berikan kepadanya, agar punggung saya dicambuknya, sebab berarti saya tidak bisa melayani suami dan menyenangkan hatinya.”

“Apakah itu kehendak suamimu?” Tanya Fatimah keheranan.

“Oh, bukan! Suami saya adalah seorang penuh kasih sayang. Ini semua adalah kehendakku sendiri, agar aku jangan sampai menjadi istri yang durhaka kepada suami.”

Mendengar penjelasan itu, Fatimah menggeleng-gelengkan kepala. Kemudian ia meminta diri, pamit pulang.

“Pantas kalau Muti’ah kelak menjadi seorang perempuan yang pertama kali masuk surga,” kata Fatimah dalam hati, di tengah perjalannya pulang, “Dia sangat berbakti kepada suami dengan tulus. Prilaku kesetiaan semacam itu bukanlah lambing perbudadakan wanita oleh kaum lelaki, Tapi merupakan cermin bagi citra ketulusan dan pengorbanan kaum wanita yang harus dihargai dengan prilaku yang sama.”

tak hanya itu, saat itu masih ada benda kipas dan kain kecil.

“Buat apa benda ini Muthi’ah?” Siti Muthi’ah tersenyam malu. Namun setelah didesak iapun bercerita. “Engkau tahu Fatimah, suamiku seorang pekerja keras memeras keringat dari hari ke hari. Aku sangat sayang dan hormat kepadanya. Begitu kulihat ia pulang kerja, cepat-cepat kusambut kedatangannya. Kubuka bajunya, kulap tubuhnya dengan kain kecil ini hingga kering keringatnya. Ia-pun berbaring ditempat tidur melepas lelah, lalu aku kipasi beliau hingga lelahnya hilang atau tertidur pulas”

sungguh mulia Siti Muthi’ah, wanita yang taat kepada suaminya. maka tidaklah salah jika dia wanita pertama yang masuk surga.

Sumber : Ayat-Ayat Cinta

Hak Waris Dalam Islam

HUKUM  HAK WARIS DALAM Al-QUR'AN (Faraid)

(QS. An Nisaa' Ayat 7)

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَ مِنْهُّ أَوْ كَثُر نَصِيبًا مَفْرُوضًا

Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bahagian yang telah ditetapkan.

 

(QS. An Nisaa' Ayat 8)

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا  

Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir kerabat^[270], anak yatim dan orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu ^[271] (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.

[270]. Kerabat di sini maksudnya : kerabat yang tidak mempunyai hak warisan dari harta benda pusaka.
[271]. Pemberian sekedarnya itu tidak boleh lebih dari sepertiga harta warisan. 

(QS. An Nisasa' Ayat 9)

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا 

Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.

(QS. An Nisasa' Ayat 10)

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).

AHLI WARIS LAKI-LAKI

1. Anak Laki-laki
2. Cucu Laki-laki dari anak Laki-laki Bapak
3. Bapak
4. Kakek dari Bapak terus keatas
5. Saudara Laki-Laki sekandung
6. Saudara laki-Laki sebapak
7. Saudara laki-laki seibu
8. Anak laki-laki saudara laki-laki sekandung
9. Anak Laki-laki saudara laki-laki sebapak
10. Paman yang sekandung dengan Bapak
11. Paman yang sebapak dengan bapak
12. Anak laki-laki pamanyang sekandung dengan bapak
13. Anak laki-laki paman yang sebapak dengan bapak
14. Suami
15. Laki-Laki yang memerdekaan muwaris

Bila ahli waris ada semua, maka yang berhak menerima warisan hanya 3 yaitu : 1. Anak Laki-Laki 2. Suami 3. Bapak

AHLI WARIS PEREMPUAN
1. Anak Perempuan
2. Cucu Perempuan dari Anak Laki-laki
3. Ibu
4. Nenek dari Ibu
5. Nenek dari Bapak
6. Saudara Perempuan Kandung
7. Saudara Kandung Perempuan dari Bapak
8. Saudara Perempuan Ibu
9. Istri
10. Wanita yang memerdekakan muwaris

Bila ahli waris perempuan ada semua, maka yang berhak menerima warisan hanya 5 yaitu :
1. Istri
2. Anak Perempuan
3. Ibu
4. Cucu Perempuan dari Anak Laki-Laki
5. Saudara Perempuan

Dan apabila semua 25 ahli waris (ahli waris Laki-laki dan Perempuan) ada semua, maka yang berhak menerima warisan hanya ada 5, yaitu :
1. Ayah
2. Ibu
3. Anak Laki-laki
4. Anak Perempuan
5. Istri/Suami

Di dalam hukum waris, pembagian warisan ditentukan oleh pembagian sesuai kelompok dengan kategori masing-masing. Kelompok tersebut adalah :

1. Ashabul Furudh

Kelompok ini mendapatkan bagian warisan karena sudah ditetapkan di dalam Al-Qur`an. Kelompok ini harus didahulukan daripada yang lainnya. Mereka mendapatkan bagian ½, 1/3, ¼, 1/6, 1/8, atau 2/3 tergantung posisi dan keberadaan ahli waris lainnya.

QS. An-Nisaa' ayat 11 :

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا 

Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu : bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan^[272]; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua^[273], maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separo harta. Dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
[272]. Bagian laki-laki dua kali bagian perempuan adalah karena kewajiban laki-laki lebih berat dari perempuan, seperti kewajiban membayar maskawin dan memberi nafkah. (Lihat surat An Nisaa ayat 34).
[273]. Lebih dari dua maksudnya : dua atau lebih sesuai dengan yang diamalkan Nabi.

Pembagian dalam Kelompok Ini yaitu :

• Anak laki-laki mendapat 2x bagian anak perempuan
• 2 atau lebih Anak Perempuan  mendapat 2/3 harta warisan
• Jika yang meninggal mempunyai anak, Ibu dan Bapak masing-masing 1/6 dari harta yang ditinggalkan.
• Jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat 1/3.
• jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat 1/6
  
• ½ warisan, jika seorang anak perempuan tunggal, suami jika istri yang wafat tidak memiliki anak, atau seorang saudara kandung perempuan atau seayah yang tidak memiliki anak. 
• jika seorang suami, tapi pewaris memiliki anak maka ia mendapatkan ¼. Sama halnya dengan para istri jika pewaris tidak memiliki anak, ia mendapatkan bagian ¼. jika pewaris memiliki anak, ia hanya mendapatkan 1/8 bagian.

2. ‘Ashabah 
Kelompok ini terdiri dari golongan ahli waris yang berhak mendapatkan warisan, namun nilainya tidak ditetapkan di dalam Al-Qur`an. Ia hanya mendapatkan sisa bagian setelah harta waris dibagikan kepada kelompok ashabul furudh. Karenanya, ia bisa mendapatkan lebih besar atau bisa lebih kecil.
Pembagian dalam Kelompok ini yaitu :

• jika seseorang meninggal dunia dan ia memiliki ayah, ibu, dan anak, maka ayah memperoleh 1/6, ibu 1/6, dan sisanya untuk anak.

3. Dzawil Arham
Kelompok ini yang bukan termasuk kelompok ashabul furudh dan ‘ashabah. Golongan ini merupakan ahli waris yang merupakan keturunan dari pihak perempuan. Misalnya, cucu dari anak perempuan, kakek dari ibu, kemenakan dari saudara perempuan, dan paman dari pihak ibu.  

4. Pengganti  
Kelompok pengganti terjadi karena si ahli waris meninggal lebih dahulu daripada si pewaris sehingga kedudukannya bisa digantikan oleh anaknya.

Masih banyak kekurangan dalam Postingan Ini, jika saya salah mohon di beri pencerahan untuk pembenaran.
SEMOGA BERMANFAAT

Download Standart Penerangan Jalan - SNI 7391 2008

Standart Rambu Lalu Lintas di Indonesia

Download

Kewajiban Berpuasa

Puasa dalam Islam

Dalam Islam, puasa (disebut juga shaum), dilakukan selama satu bulan penuh, yakni bulan Ramadan dan ditutup dengan Hari Raya Lebaran, menahan diri dari makan dan minum dan dari segala perbuatan yang boleh membatalkan puasa seperti perbuatan-perbuatan yang tidak baik termasuk dalam perkataan, tidak bertengkar, menjaga pola pikir, hawa nafsu, dan juga untuk melatih kesabaran, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari dengan niat. Sesuai perintah dalam kitab suci umat islam Al Quran puasa juga menolong menanam sikap yang baik. Dan kesemuanya itu diharapkan berlanjut ke bulan-bulan berikutnya, dan tidak hanya pada bulan puasa..

Puasa dalam Katolik

Dalam Katolik, puasa Menurut faham Katolik puasa berarti makan kenyang satu kali sehari (dalam waktu 24 jam) dan dua kali sedikit. Minum air tidak termasuk soal puasa. Namun saat sekarang ini lebih ditekankan makan kenyang satu kali sehari menahan hal-hal dari keiginan dunia dan keiginan daging(manusia), seperti tidak makan tidak minum termasuk menahan nafsu, Puasa sikap, cara berpikir,tingka laku yang tidak baik, juga Puasa yang bisa di ikut sertakan hal-hal yang paling di sukai untuk dipuasakan dalam melawan keiginan dunia yang intinya Pertobatan yang dilakukan selama 40 hari menjelang menanti Paskah atau di kenal masa prapaskah. Di samping puasa resmi itu secara pribadi umat Katolik disarankan untuk berpuasa pada hari-hari lain yang dipilihnya sendiri sebagai ungkapan tobat dan laku tapa. Selain berpuasa, Gereja juga mempunyai kebiasaan berpantang. Pantang dilakukan setiap Jumat sepanjang tahun, kecuali jika hari Jumat itu bertepatan dengan hari raya gerejawi. Pada hari-hari puasa dan pantang, Umat Katolik diharapkan dapat meluangkan lebih banyak waktu dan perhatian untuk berdoa, beribadat, melaksanakan olah tobat dan karya amal.

Puasa dalam Protestan

Dalam Protestan, keyakinan puasa Kristen Protestan tidak ada bedanya dengan katolik melawan keinginan dunia keinginan daging(manusia) yaitu puasa makan minum dan hal-hal yang tidak baik dalam tingka laku juga pikiran, dalam perotestan dan aliran protestan yang lain ada juga Cara Puasa dalam hal-hal tertentu selain puasa makan dan minum yaitu berpuasa mengenai rutinitas yang sering dilakukan yg paling disukainya Contohnya: Puasa Tidak menonton Tv atau puasa mendegarkan lagu selama 1 minggu, 1 bulan atau dalam jangka waktu tertentu, ada juga contoh-contoh lain yaitu rutinitas dimana kalau sedang tidak berpuasa itu sulit di hindari Rutinitas seperti itulah yang di puasakan dalam Protestan, umat katolik juga biasa melakukan puasa ini, karna inti dalam puasa Kristen ialah menahan hawa nafsu, keiginan duniawi. Tujuan berpuasa juga sama dengan Katolik sesuai ajaran dalam alkitab(injil), yang membedakanya hanya pelaksanaan dan tatacarannya. Puasa protestan tidak berpatokan pada hari-hari tertentu harus berpuasa, tetapi dalam keyakinan Protestan Pribadi masing-masing yaitu manusia itu sendiri yang menentukan hari untuk berpuasa yang dipilihnya sendiri selama 1 minggu, 1 bulan dan jangka waktu tertentu yang dipilihnya di harapkan bisa lagi berlanjut di bulan-bulan berikutnya. Dalam melaksanakanya Pribadi yang berpuasa sebisa mungkin tidak di ketahui oleh kerabat, sanak soudara, dan orang-orang di sekitarnya di saat berpuasa, oleh sebab itu puasa Protestan tidak di umumkan secara resmi. Agama Kristen Protestan secara resmi tidak mewajibkan untuk berpuasa yang berarti tidak memiliki bulan khusus untuk berpuasa, tapi Ketua masing- masing Gereja mengajarkan pada umatnya menyempatkan diri agar sesering mungkin Berdoa dan Berpuasalah dengan keinginan, ketulusannya sendiri bukan karena paksaan. Patokan berpuasa Umat Kristen Katolik dan Kristen Protestan sama-sama mengambil dasar dalam ajaran Alkitab.

Puasa dalam Kristen

Dalam Kristen Pada umumnya, Ajaran Puasa Umat Kristen Intinya adalah pertobatan, melawan keiginan duniawi, keiginan daging yang di maksud arti daging dalam arti kristen daging adalah manusia itu sendiri karna manusia berdaging maka umat kristen lebih sering menyebutkan manusia dalam kata-kata tertentu sebagai daging jadi artinya keinginan daging yaitu keinginan manusia itu sendiri, dan juga mengajarkan berpuasa agar sebisa mungkin tidak memberitahukan atau di ketahui kepada sesamanya yang sedang berpuasa atau sesamanya yang sedang tidak berpuasa termasuk merahasiakan hari apa dia akan mulai berpuasa, menyamarkan tubuhnya agar tidak terlihat sedang berpuasa dari orang lain bahkan sesama keyakinan sendiri, itu sebabnya Puasa Kristen pada Umumnya banyak yang tidak diketahui keberadaanya oleh keyakinan non Kristen dan media publik. Dalam beberapa aliran Kristen hanya pelaksanaan dan tata caranya saja yang berbeda inti dan tujuanya sama.

Puasa dalam Yahudi

Dalam Yahudi Puasa untuk umat Yahudi bermakna menahankan diri keseluruhannya dari makanan dan minuman, termasuk air. Gosok gigi diharamkan pada puasa hari besar Yom Kippur dan Tisha B'Av, tetapi dibenarkan pada puasa hari kecil. Umat Yahudi yang mengamalkan berpuasa sampai ke enam hari pada satu tahun. Dengan pengecualian Yom Kippur, puasa tidak dibenarkan pada hari Sabat, karena rukun menyimpan hari Sabat itu adalah menurut Alkitab(injil) ditentukan dan mengatasi hari-ari puasa berinstitusi rabbi kemudian. Yom Kippur adalah satu-satunya rukun yang mana ditentukan dalam Torah.

Puasa, sering dilakukan dalam rangka menunaikan ibadah, juga dilakukan di luar kewajiban ibadah untuk meningkatkan kualitas hidup spiritual seseorang yang melakukannya. Hal semacam ini sering ditemukan dalam diri pertapa.

Puasa dan kesehatan

Menurut penelitian, puasa menyehatkan tubuh.^[2]

Makanan berkaitan erat dengan proses metabolisme. Oleh sebab itu, dalam pemeriksaan medis tertentu yang berhubungan dengan proses metabolisme, misalnya pemeriksaan kadar glukosa darah, pasien seringkali disyaratkan untuk berpuasa dahulu

Istiwa A’zham (Persinggahan Utama)

Istiwa A’zham (Persinggahan Utama) adalah peristiwa Istimewa yang hanya terjadi  2 kali dalam 1 tahun. Istiwa A’zham (Persinggahan Utama) merupakan suatu keadaan dimana saat matahari tepat berada di atas Ka'Bah. 

Peristiwa Istiwa A’zham (Persinggahan Utama) dimanfaatkan oleh umat islam guna menentukan arah kiblat. Peristiwa Istiwa A’zham (Persinggahan Utama) ini terjadi pada tanggal :
28 Mei (atau 27 di tahun kabisat) pukul 12:18 waktu Mekah dan 
16 Juli (atau 15 di tahun kabisat) pukul 12:27.
Artinya, semua orang yang bisa melihat matahari pada waktu itu dan menghadapkan wajahnya ke sana telah menghadapkan wajahnya ke kiblat. Atau jika kita melihat bayangan benda yang tegak lurus di atas tanah, maka bayangan tersebut akan membentuk garis arah kiblat.

Bagi yang di Indonesia, waktu kejadian tersebut adalah  

28 Mei jam 16:18 WIB dan 

16 Juli jam 16:27 WIB. 

Jadi, bagi yang ingin mengecek atau melihat benar tidaknya arah kiblat yang digunakan selama ini silakan keluar pada waktu tersebut dan lihat matahari (atau bayangannya).

Pluralisme Agama Merusak Aqidah Ketauhidan

"Paham pluralisme agama, yang menyatakan semua agama sama, sangat berbahaya bagi aqidah ummat islam, karena paham ini akan mengantarkan ummat islam kepada keraguan terhadap Al-Quran dan Syariat Islam"

Oleh Saiful Bahri

1. Sentilan Bagi Pengusung Pluralisme Agama

Ada sebagian kalangan bahkan banyak yang mengatakan bahwa sebab pokok konflik-konflik yang terjadi adalah agama, seperti konflik Palestina dengan Israil, Bosnia dengan Serbia, tragedi Poso antara orang Islam dengan Kristen, dan lain sebagainya. Atas dasar asumsi tersebut, kata Anis Malik Toha, dosen perbandingan agama di ISTAC Malaysia dalam bukunya Tren-Tren Plulalisme Agama:Studi Kritis, para ahli perbandingan agama meneliti kembali agama-agama kemudian menyimpulkan bahwa semua agama sama. Kesimpulan itulah yang akhirnya diakui dan dijadikan rujukan oleh banyak kalangan, padahal kesimpulan tersebut salah, karena telah terjadi pengkebirian reduksionistik tentang agama.
Toha menambahkan dalam buku yang sama, pernyataan semua agama sama kemudian dikembangkan oleh W.C. Smith dan John Hick yang keduanya menyebutnya dengan “teori global” inti dari teori ini adalah semua agama sama, semuanya dapat dijadikan sebagai jalan untuk menuju keselamatan, perbedaaannya adalah hanya dari segi cara. Untuk mengembangkan tesis tersebut, W.C. Smith menganjurkan keharusan “tranformasi orientasi dari pemusatan agama menuju pemusatan iman dan himpunan tradisi”. Sedangkan John Hick menganjurkan keharusan “tranformasi orientasi dari pemusatan agama menuju pemusatan Tuhan”. Dari keduanya, terutama John Hick, teori pluralisme agama tersebar ke banyak negara atau bangsa, termasuk Indonesia.
Di Indonesia paham ini banyak disebarluaskan oleh orang-orang yang mengaku ingin memperbaharui pemahaman ajaran agama, karena ajaran yang selama ini diajarkan sudah tidak relevan lagi dengan tuntutan global atau zaman sekarang, kata mereka. Tapi apakah Indonesia yang penduduknya mayoritas islam mau menerima paham tersebut? MUI (Majlis Ulama Indonesia) sebagai lembaga keagamaan yang punya otoritas untuk menolak atau menerima paham ini telah mengeluarkan fatwa haram terhadap paham pluralisme agama. Dengan kata lain, MUI menolaknya.
Mereka yang menyebarkan paham ini sering menggunakan surat al-Baqoroh ayat 62 dan 69 sebagai alat legitimasi bahwa al-Quran mengakui dan menerima pluralisme agama. Kata Dr. Syamsudin Arif dalam bukunya Orientalisme dan Diabolisme Pemikiran hal 153, 2008 mereka telah melakukan mis interpretasi ayat tersebut, seharusnya mereka sebelum menafsirkan ayat tersebut melihat atau tidak mengabaikan kontek siyaq, sibaq serta lihaq, karena tidak melihat tiga kontek tersebut maka pada akhirnya kesimpulan mereka adalah pemeluk agama selain islam akan mendapatkan pahala atau surga dari Allah, yang paling penting mereka melakukan perbuatan yang baik (amal sholeh). Lebih lanjut lagi setelah memapaparkan 15 ulama tafsir tentang ayat tersebut beliau menyimpulkan bahwa ulama tafsir dari kalangan salaf dan kholaf sepakat: (1) ayat 62 surat al-Baqoroh turun berkenaan setelah para sahabat salman al-farisi yang belum masuk islam; (2) orang-orang yang munafiq dari kalangan kaum Muslimin, Yahudi maupun Nashroni adalah Kuffar, tidak beriman; (3) keselamatan, kedamian, dan kebahagian akhirat hanya dapat diraih melalui iman sejati dan amal sholeh sesuai dengan petunjuk Rasullah, Muhammad SAW.
Lebih transfran dari Dr. Syamsudin Arif, Prof. Kh. Ali Yaqub dalam bukunya, Haji Pengabdi Syetan menyatakan bahwa paham yang menyatakan bahwa semua agama sama, semuanya dapat dijadikan sebagai jalan untuk mendapatkan keselamatan adalah pemikiran sesat, yang tidak sesuai dengan Islam. Lebih lanjut beliau mengatakan bahwa para pengusung paham ini telah melupakan atau mungkin sengaja melupakan ayat-ayat selain ayat tersebut, hadits-hadist Rasul dan sejarah yang mana menunjukan bahwa Rasul SAW telah mengajak para penguasa arab yang bukan beragama islam untuk masuk islam, seandainya Rasul menganut paham pluralisme agama, buat apa Rasul capek-capek mengajak para penguasa tersebut untuk masuk islam. Jadi jelaslah bahwa paham pluralisme agama bertentangan dengan islam.
Tidak hanya ayat 62 dan 69 surat al-Baqoroh yang jadikan mereka sebagai alat legitimasi plurlaisme agama, para pengusung teori ini juga menjadikan Ibnu Arobi dari tokoh islam yang kata mereka sebagai legitimator pluralisme agama dalam islam. Apakah benar perkataan tersebut? Maka marilah sedikit kita telusuri untuk menjawab pertanyaan tersebut.
Dr. Syamsudin Arif dalam bukunya yang sama mengatakan, memang sejak beberapa dasawarsa terakhir tokoh yang telah menulis lebih dari 400 karya ini (Ibnu ‘Arobi) telah dijadikan sebagian ikon pluralisme agama oleh sebagian tokoh untuk membenarkan filsafat Perennial atau al-Hikmah al-kholidah yang dipopulerkan oleh Fritjof Schoun, Seyyed Husein Nashir dan Wiliam. C. Chittick.
Mungkin untuk mengetahui bahwa Ibnu A’robi bukanlah seperti apa yang katakan oleh para pengusung pluralisme agama maka disini kita memaparkan pandangan beliau tentang islam, syariat dan orang Yahudi dan Nashroni.
Tentang islam, Sani Badron dalam majalah Islamia No.3 2004 mengatakan Ibnu Arobi bukanlah apa yang katakan oleh para pengusung pluralisme agama. Ibnu a’robi meyakini bahwa hanya Islam agama yang sempurna dan agama yang lain tidak. Kesempuranaan merujuk kepada kesempurnaan nash-nash atau teks agama. Beliau menegaskan firman Allah “pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamu” sebagai satu ketetapan mengenai kesempurnaan agama islam yang tidak perlu penambabahan.
Mengenai syariat, Toha dalam bukunya Tren-Tren Plulalisme Agama:Studi Kritis 2005:246 bahwa Ibnu Arobi dalam kitabnya Al-Futuhat al-Makaiyyah mengatakan:

“Syariat-syariat semuanya adalah cahaya dan Syariat Muhammad SAW diantara cahaya-cahaya ini ibarat, seperti cahaya matahari diantara cahaya-cahaya bintang-bintang. Ketika cahaya matahari muncul maka reduplah cahaya-cahaya bintang-bintang tersebut dan terserap kedalam cahaya matahari. Maka sirnanya cahaya-cahaya tersebut ibarat dihapusnya syariat-syariat tersebut oleh syariat Nabi Muhammmad. Dengan tetap eksisnya hakikat syarit-syariat tersebut sebagaimana eksisnya cahaya bintang-bintang. Oleh karena itu diwajibkan mengimani semua rasul. Dan semua syariat mereka adalah benar dan tidak dinaskh (dihapus) karena batal atau salah sebagaimana diduga orang–orang bodoh. Maka semua jalan (syariat) mengacu pada jalan atau Syariat Nabi Muhammad SAW. Seandainya para rasul hidup pada zaman Nabi Muhamad niscaya mereka akan mengikutinya sebagaimana syariat mereka mengikuti syariatnya.

Sedangkan mengenai orang Yahudi dan Nashroni, Dr. Syamsudin Arif dalam bukunya yang sama meruju langsung kepada Al-Futuhat al-Makiyyah mengatakan “menurut Ibnu A’robi, orang Yahudi dan Nashroni yang masuk islam tidak dikatakan murtad, karena ajaran agama murni mereka memang mengharuskan beriman kepada Nabi Muhammad SAW dan mengikuti syariatnya. Pengikut Nabi Isa yang murni dan sejati tidak hanya mengimani kenabian Muhamamad SAW tetapi juga beribadah menurut Syariat Islam. Tentang Nabi Musa, beliau menegaskan dengan sabda Rasul SAW “seandainya Nabi Musa hidup saat ini, maka beliau pun tidak dapat tidak, harus mengikutiku.” Jelas dari penjelalasan ini menurut Ibnu Arobi orang-orang Yahudi dan Nashroni harus mengimani Rasul SAW dan mengikuti syariatnya, dengan kata lain mereka harus masuk islam, jika ingin mendapat keselamatan.”
Dari penjelasan diatas, jelaslah bahwa Ibnu Arobi bukanlah apa yang dikatakan oleh para pengusung pluralisme agama, dia bukanlah tokoh yang mengakui bahwa semua agama sama, semua dapat dapat menjadi jalan keselamatan, baginya hanya islam jalan keselamatan.

2. Konsekuensi Logis Pluralisme Agama

Adiain Husaini, dalam bukunya Pluralisme Agama:Haram (Fatwa MUI. Kontro versi, dan Penjelasannya) menyebutkan konsekuensi logis dari paham pluralisme agama adalah penyerangan terhadap al-Quran dan Syariah Islam. Dia mengatakan pada hal 41 konsekuensi logis dari paham pluaralisme agama adalah pandangan yang relatif terhadap kebenaran al-Quran. Sebab, kaum pluralis melihat keyakinan ummat Islam yang mutlak terhadap kebenaran dan kesucian al-Quran merupakan sumber pemahaman yang ekslusif, seolah-olah hanya islamlah dan kitab sucinya saja yang benar. Pada hal 46 dia menambahkan setelah kesucian Aqidah Islam tentang kebenaran al-Quran diobrak-abrik maka konsekuensi logis paham ini ialah mendekonstruksi Syariat Islam yang sudah mapan ratusan tahun.
Dalam buku Tren-Tren Pluralisme Agama:Studi Kritis karangan Dr. Anis Malik Toha disebutkan implikasi dan konsekuensi logis dari paham pluralisme agama salah satunya adalah ancaman terhadap HAM (Hak Asasi Manusuia). Dalam buku ini yang dimaksud dengan ancaman terhadap adalah tidak bebasnya pemeluk agama untuk mewujudkan atau mengekspresikan jati dirinya secara utuh dalam melaksanakan ajaran agama yang diyakinninya. Toha mengatakan

“fakta emperis menunjukan bahwa para pemeluk agama yang minoritas yang hidup dalam naungan sistem pluralistik mengalami perlakuan diskriminatif yang menghalangi kebebasan mereka untuk mengeksperesikan jati diri keagamaannya, melakukan kewajiban-kewajiban ritual keagamaan, dan untuk memperoleh hak persamaan di depan undang-undang dan hukum seperti mengenakan jilbab bagi seoarang muslimah di sekolah-sekolah negri dan tempat-tempat kerja, penyembelihan hewan kurban untuk kalangan yahudi atau muslim. Jargon kebebasan yang diusung oleh sistem pluralistik liberal hanyalah sebatas kebebasan berkeyakinan dan beribadah dalam arti sempit, kemudian buat apa arti sebuah keyakinan atau keimanan tanpa mempraketekkaknya?”

Membaca penejelasan singkat diatas maka dapat diambil kesimpulan bahwa paham pluralisme agama yang menyatakan semua agama sama sangat berbahaya bagi aqidah ummat islam, karena paham ini akan mengantarkan ummat islam kepada keraguan terhadap al-Quran dan Syariat Islam.

Sumber : (http://www.pku.isid.gontor.ac.id/index.php/archives/17)

7 Cara Mengasah Kemampuan Intelektual

Meski kemampuan intelektual bisa berasal dari warisan alami, intelejensi juga bisa dibentuk. Berikut beberapa tips untuk dapat meningkatkan kemampuan akademis seperti dikutip dari College Candy.

Tidur

Siklus tidur yang sehat adalah 6-8 jam per hari. Memenuhi kebutuhan tidur dengan rentang waktu tersebut dipercaya dapat meningkatkan memori otak.

Banyak Membaca

Jangan remehkan membaca baik literatur, fesyen blog, atau sekadar komik. Berbagai jenis bacaan tersebut dapat meningkatkan daya ingat dan menambah topik pembicaraan ketika berinteraksi. Semakin banyak jenis buku yang dibaca, perbendaharaan topik pembicaraan juga semakin luas.

Menantang Diri

Menurut para ahli saraf, mampu mengatasi hambatan yang ada dan menantang otakmu akan meningkatkan kecerdasan IQ. Contoh paling sederhana adalah dengan mempelajari bahasa baru, satu kata per hari. Coba selesaikan kembali tantangan yang pernah gagal. Menantang diri akan membuatmu merasa meraih sebuah pencapaian.

Olahraga

Segala bentuk aktivitas fisik yang dilakukan setidaknya dua kali seminggu akan meningkatkan sirkulasi ke seluruh tubuh, terutama otak. Jika tidak terlalu mempunyai waktu untuk pergi ke gym, bisa dicoba dengan relaksasi, mengikuti yoga atau olahraga ringan dengan berjalan kaki ke berbagai tempat.

Konsumsi Makanan Sehat

Mengonsumsi makanan sehat seperti sayur buah, serta protein yang mengandung asam lemak omega 3 dapat meningkatkan fungsi otak. Sayuran hijau seperti bayam dan brokoli adalah 'permen' bagi otak.

Introspeksi

Introspeksi diri dan sadari apa yang telah dilakukan menjadi bentuk paling penting dari sebuah intelijensi.

Pelajari hal baru dalam satu hari

Otak mampu menyerap banyak hal setiap harinya. Jika kita belajar satu hal baru setiap harinya maka dalam satu tahun kita bisa mendapatkan 365 hal baru yang memperkaya pengetahuanmu.

Sumber : (Okezone/****)

Kerajaan - kerajaan di Nusantara

Di Indonesia, jaman kerajaan telah di mulai sejak sebelum masehi, perkembangan kerajaan nusantara dibangun melalui pertalian persaudaraan dan perdagangan serta jiwa merantau yang dimili nenek moyang bangsa di nusantara ini. berikut adalah daftar dari kerajaan-kerajaan yang diketahu sesuai masanya di belahan nusantara ini.

No	Nama Kerajaan	Lokasi Situs	PerkiraanTahun Berdiri
1.	Kerajaan Kandis*	Lubuk Jambi, Riau	Sebelum Masehi
2.	Kerajaan Melayu Jambi	Jambi	Abad ke-2 M
3.	Kerajaan Salakanegara	Pandeglang, Banten	150 M
4.	Kepaksian Skala Brak Kuno	Gunung Pesagi, Lampung	Abad ke-3 M
5.	Kerajaan Kutai	Muara Kaman, Kaltim	Abad ke-4 M
6.	Kerajaan Tarumanegara	Banten	Abad ke-4 M
7.	Kerajaan Koto Alang	Lubuk Jambi, Riau	Abad ke-4 M
8.	Kerajaan Barus	Barus, Sumatra Utara	Abad ke-6 M
9.	Kerajaan Kalingga	Jepara, Jawa Tengah	Abad ke-6 M
10.	Kerajaan Kanjuruhan	Malang, Jawa Timur	Abad ke-6 M
11.	Kerajaan Sunda	Banten-Jawa Barat	669 M
12.	Kerajaan Sriwijaya	Palembang, Sumsel	Abad ke-7 M
13.	Kerajaan Sabak	Muara Btg. Hari, Jambi	730 M
14.	Kerajaan Sunda Galuh	Banten-Jawa Barat	735 M
15.	Kerajaan Tulang Bawang	Lampung	771 M
16.	Kerajaan Medang	Jawa Tengah	820 M
17.	Kerajaan Perlak	Peureulak, Aceh Timur	840 M
18.	Kerajaan Bedahulu	Bali	882 M
19.	Kerajaan Pajajaran	Bogor, Jawa Barat	923 M
20.	Kerajaan Kahuripan	Jawa Timur	1009 M
21.	Kerajaan Janggala	Sidoarjo, Jawa Timur	1042 M
22.	Kerajaan Kadiri/Panjalu	Kediri, Jawa Timur	1042 M
23.	Kerajaan Tidung	Tarakan, Kalimantan Timur	1076 M
24.	Kerajaan Singasari	Jawa Timur	1222 M
25.	Kesultanan Ternate	Ternate, Maluku	1257 M
26.	Kesultanan Samudra Pasai	Aceh Utara	1267 M
27.	Kerajaan Aru/Haru	Pantai Timur, Sumatra Utara	1282 M
28.	Kerajaan Majapahit	Jawa Timur	1293 M
29.	Kerajaan Indragiri	Indragiri, Riau	1298 M
30.	Kerajaan Panjalu Ciamis	Gunung Sawal, Jawa Barat	Abad ke-13 M
31.	Kesultanan Kutai	Kutai, Kalimantan Timur	Abad ke-13 M
32.	Kerajaan Dharmasraya	Jambi	1341 M
33.	Kerajaan Pagaruyung	Batu Sangkar, Sumbar	1347 M
34.	Kesultanan Aceh	Banda Aceh	1360 M
35.	Kesultanan Pajang	Jawa Tengah	1365 M
36.	Kesultanan Bone	Bone, Sulawesi Selatan	1392 M
37.	Kesultanan Buton	Buton	Abad ke-13 M
38.	Kesultanan Malaka	Malaka	1402 M
39.	Kerajaan Tanjung Pura	Kalimantan Barat	1425 M
40.	Kesultanan Berau	Berau	1432 M
41.	Kerajaan Wajo	Wajo, Sulawesi Selatan	1450 M
42.	Kerajaan Tanah Hitu	Ambon, Maluku	1470 M
43.	Kesultanan Demak	Demak, Jawa Tengah	1478 M
44.	Kerajaan Inderapura	Pesisir Selatan, Sumbar	1500-an M
45.	Kesultanan Pasir/Sadurangas	Pasir, Kalimantan Selatan	1516 M
46.	Kerajaan Blambangan	Banyuwangi, Jawa Timur	1520-an M
47.	Kesultanan Tidore	Tidore, Maluku Utara	1521 M
48.	Kerajaan Sumedang Larang	Jawa Barat	1521 M
49.	Kesultanan Bacan	Bacan, Maluku	1521 M
50.	Kesultanan Banten	Banten	1524 M
51.	Kesultanan Banjar	Kalimantan Selatan	1526 M
52.	Kesultanan Cirebon	Jawa Barat	1527 M
53.	Kesultan Sambas	Sambas, Kalimantan Barat	1590-an M
54.	Kesultanan Asahan	Asahan	1630 M
55.	Kesultanan Bima	Bima	1640 M
56.	Kerajaan Adonara	Adonara, Jawa Barat	1650 M
57.	Kesultanan Gowa	Goa, Makasar	1666 M
58.	Kesultanan Deli	Deli, Sumatra Utara	1669 M
59.	Kesultanan Palembang	Palembang	1675 M
60.	Kerajaan Kota Waringin	Kalimantan Tengah	1679 M
61.	Kesultanan Serdang	Serdang, Sumatra Utara	1723 M
62.	Kesultanan Siak Sri Indrapura	Siak, Riau	1723 M
63.	Kasunanan Surakarta	Solo, Jawa Tengah	1745 M
64.	Kesltn. Ngayogyakarto Hadiningrat	Yogyakarta	1755 M
65.	Praja Mangkunegaran	Jawa Tengah-Yogyakarta	1757 M
66.	Kesultanan Pontianak	Kalimantan Barat	1771 M
67.	Kerajaan Pagatan	Tanah Bumbu, Kalsel	1775 M
68.	Kesultanan Pelalawan	Pelalawan, Riau	1811 M
69.	Kadipaten Pakualaman	Yogyakarta	1813 M
70.	Kesultanan Sambaliung	Gunung Tabur	1810 M
71.	Kesultanan Gunung Tabur	Gunung Tabur	1820 M
72.	Kesultanan Riau Lingga	Lingga, Riau	1824 M
73.	Kesultanan Trumon	Sumatra Utara	1831 M
74.	Kerajaan Amanatum	NTT	1832 M
75.	Kesultanan Langkat	Sumatra Utara	1877 M
76.	Republik Indonesia	Kepulauan Nusantara	17-8-1945
Sumber: http://www.wikipedia.com (dengan olahan), *Tahun berdiri berdasarkan tombo adat

Sari Kedelai, Khasiat dan Gizi Serta Manfaatnya

Kedelai (kadang-kadang ditambah "kacang" di depan namanya) adalah salah satu tanaman polong-polongan yang menjadi bahan dasar banyak makanan dari Asia Timur seperti kecap, tahu, dan tempe. Berdasarkan peninggalan arkeologi, tanaman ini telah dibudidayakan sejak 3500 tahun yang lalu di Asia Timur. Kedelai putih diperkenalkan ke Nusantara oleh pendatang dari Cina sejak maraknya perdagangan dengan Tiongkok, sementara kedelai hitam sudah dikenal lama orang penduduk setempat. Kedelai merupakan sumber utama protein nabati dan minyak nabati dunia. Penghasil kedelai utama dunia adalah Amerika Serikat meskipun kedelai praktis baru dibudidayakan masyarakat di luar Asia setelah 1910.

Sari Kedelai, merupakan minuman yang dihasilkan dari Kedelai sejak adanya pengolahan Tahu oleh masyarakat indonesia. Tapi, tahukah anda bahwa ternyata Sari Kedelai mempunyai manfaat yang sangat luar biasa.

Berikut ini adalah beberapa kandungan gizi dan mineral alami yang ada dalam minuman Sari Kedelai.

• Protein
• Isoflavon
• Lesitin
• Magnesium
• Asam Folat 
• Asam Amino
• Glisin
• Arginin
• Triptotan
• Selenium
• Asam lemak tak jenuh
• Serat
• Karbohidrat
• Kalsium
• Lechithin
• Vitamin A
• Vitamin B1
• Vitamin B2
• Vitamin B6
• Vitamin C
• Vitamin D
• Vitamin E
• Vitamin K
• Fosfor
• Zat Besi

Khasiat Minuman Sari Kedelai 

• Mengatasi Intoleransi Laktosa yakni keadaan dimana tubuh tidak mampu menerima kandungan protein hewani seperti susu sapi.
• Minuman untuk penderita Autis
• Minuman untuk para Vegetarian
• Mencegah Arteriosklerosis
• Mencegah Hipertensi
• Mencegah Stroke
• Mencegah Diabetes
• Mencegah Migrain
• Mempu melarutkan Kolesterol dalam darah
• Mengatur tekanan darah
• Pencegah penyakit Jantung
• Penyeimbang kadar Hormon Insulin
• Mengatasi sindrome Monopause
• Kandungan Triptotan membentuk Hormon Melatonin di dalam tubuh sehingga menambah kesuburan pria dan wanita
• Mencegah penyakit Kanker
• Sebagai Anti Oksidan dalam tubuh
• Mencegah Penuaan Dini (Osteoporosis)
• Mengatasi Obesitas
• Mencegah Penyekit Ginjal

Meraup Dolar dengan cara Menyimpan File Anda di Internet

LANGKAH AWAL MEMBUKA REKENING ONLINE 
Untuk mendapatkan dolar dari internet kita perlu membuat rekening guna menyimpan Dolar yang akan kita terima dari suatu Web Hosting. Ada beberapa Rekening Online yang dapat membantu anda mengumpulkan Dolar dari Internet. berikut rekening online tersebut.

1. PAYPAL 

Berikut beberapa keunggulan Paypal

• Biaya rendah. Tidak ada start-up atau biaya bulanan, tidak ada biaya pembatalan, dan tidak ada pembayaran minimum. Lebih rendah biaya transaksi dari rekening pedagang lain. 
• Mendaftar dan memulai dalam hitungan menit. Tidak ada software tambahan atau perangkat keras yang diperlukan
• Sebagai pemimpin industri dalam manajemen pencegahan penipuan dan risiko, PayPal memiliki 60% -70% lebih rendah tingkat penipuan kerugian dari rekening pedagang lain
  Satu dari tiga pembeli online di AS memiliki rekening PayPal, dan lebih dari 58.000 pengguna di seluruh dunia mendaftar untuk PayPal setiap hari.
• Akun Paypal dapat anda gunakan untuk belanja Online jika rekening anda sudah berisi dana yang cukup.

Akun Paypal dapat membantu anda menyimpan dana anda, anda hanya perlu registrasi dan mengisi data, email untuk verifikasi akun anda. Untuk mendaftar PayPal klik disini 

2. ALERTPAY

Seperti halnya dengan PayPal, AlertPay juga mempunya fitur-fitur yang kurang lebih sama. untuk mendaftar Klik disini

LANGKAH KEDUA MEMBUKA AKUN DI WEB HOSTING PEMBERI DOLAR

Berikut adalah beberapa situs file hosting terbaik:

1. Filedropper

sangatmudah pakai. Anda cukup memilih file dan meng-klik “Upload.” Kebanyakan situs file hosting gratis hanya memberi anda pilihan untuk upload 100-150MB, Filedropper memungkinkan anda meng-upload sampai dengan 5GB!

2. Fileqube 

Fileqube sama seperti situs layanan file hosting lainnya. Ia memiliki desain yang jelas-jelas menunjukan maksudnya. Ia juga sangat cepat. Namun sayangnya Fileqube hanya memungkinkan anda meng-upload sampai dengan 150MB.

3. MyFreeFileHosting 

MyFreeFileHosting memiliki tampilan yang mirip dengan MediaFire. Ia memiliki pilihan untuk pengiriman notifikasi email yang dapat memberitahu mereka apa yang akan di-upload, tag untuk mengkategorikan file, dan lainnya. Ukuran file maksimal yang diijinkan adalah 100MB.

4. Fileden 

Fileden merupakan situs layanan file hosting yang paling berguna. Pengguna dapat melakukan upload file tanpa memiliki rekening sampai dengan 100MB. Namun jika anda ingin mendaftar, anda akan memiliki tempat penyimpanan sampai dengan tak terhingga, dan bandwith tak terhingga, pilihan untuk menciptakan proyek, kemampuan untuk menggantikan file, statistik file dan statistik proyek.

5. CROCKOtec

Tidak seperti situs file hosting lainnya, CROCKOtec tidak membayar pengguna untuk file yang mereka upload.

6. FileFactory 

Filefactory memuat banyak sekali iklan jika anda tidak memiliki layanan premium. Pengguna akan menerima sejulah uang jika file mereka banyak di-unduh oleh pengguna lain.

7. Badongo 

Jika anda bukan anggota Badongo anda dapat melakukan upload sampai dengan 4.8GB, jika anda adalah anggota terdaftar, anda dapat upload sampai dengan 12GB dalam satu hari.

8. LetItBit

LetItBit memungkinkan anda untuk mendapatkan dolar untuk setiap file yang anda upload yakni $50 untuk 10000 download. selain file biasa, LetItBit juga memungkinkan anda untuk mengupload Video yang juga bisa menghasilkan dolar. anda akan memperolah bayaran saat video anda di lihat selama minimal 50% dari durasi waktu file, juga tentunya dengan minimal 10.000 kali view. Selain itu LetItBit juga mengijinkan anda untuk mencari reveral yang dapat membuat anda memperoleh 25% penghasilan dari downline anda.

9.MigaHost

MigaHost memberikan anda kesempatan untuk mendapatkan $4 dari  1000x unduhan pada setiap file anda. cara pembayarannya pun mudah, ada 2 menu pembayaran, yakni melalui Paypal dan Western Union. Daya tariknya adalah dengan menggunakan Western Union maka akan lebih mudah menarik dolar langsung ke kantong anda dari pada dari akun paypal yang masuk ke rekening online anda.

10. Ziddu

Ziddu memberikan anda kemudahan dalam mengupload file anda. Namun saat ini file yang diupload ke ziddu sudah tidak memberikan imbalan berupa dolar. dulunya Ziddu memberikan $1 untuk setiap 1000x download file anda.

Cara gampang upload file anda, satu kali upload file anda akan berada di ke tujuh file hosting diatas, gunakan http://dowcmirror.com

makeuseof.com
udaramaya.com



LANGKAH KETIGA MULAILAH MENGUPLOAD FILE-FILE ANDA
Ada dua metode yang menjadi prinsip dalam mencari uang, yakni cara HALAL dan cara HARAM. Disinilah anda berperan untuk memilih cara seperti apa untuk mendapatkan dolar. Cara HALALnya adalah anda mengupload file-file yang betul-betul merupakan karya anda, misalnya bukan hasil bajakan, bukan file yang berbau pornografi dan bukan file-file yang dapat merugikan orang lain. Sedangkan cara HARAMnya adalah kebalikan dari hal-hal yang saya jelaskan sebelumnya.

LANGKAH KEEMPAT, MEMBUAT AKUN SHORT ADF UNTUK MENAMBAH PENDAPATAN DOLAR

Akun short adf memungkinkan anda untuk menyelipkan link iklan dalam memasarkan link file yang telah anda upload. Saat ini saya menggunakan AdFoc untuk Adf Silahkan membuat Akun short adf disini

LANGKAH TERAKHIR, PROMOSIKAN LINK-LINK FILE ANDA MELALUI BLOG, FORUM ATAUPUN JEJARING SOSIAL


SELAMAT MENCOBA